คนชอบพระและของขลังมีหลายแบบ  หากจัดแบบง่ายๆ  ท่านจัดอยู่ในกลุ่มไหน

กลุ่มแรก  เป็นนักเลงพระเครื่อง  มักเป็นคนใจนักเลง กล้าได้กล้าเสีย หลงตัวเองอยู่ไม่น้อย เจ้าชู้  ขี้โอ่อีโก้สูง และมีความมั่นใจในตัวเองสูงส่ง ชอบอวด  อยากโชว์  แขวนพระเพราะอยากมีระดับในสังคมพระเครื่องมากกว่าจากใจศรัทธา  มุ่งหาแต่พระดังและมีราคาแพง  อยากให้ลองสังเกตดูคนรอบข้างได้เลยว่าเป็นอย่างนี้หรือไม่  กลุ่มนี้มักไม่ได้รับผลในแรงอธิษฐานมากนัก   เพราะศรัทธาไม่ได้เกิดจากจิตใต้สำนึกหรือจากพื้นฐานของจิตใจ  แต่มาจากการทำธุรกิจพระเพื่อการพาณิชย์  แต่ไม่ใช่ทุกคนนะครับ

กลุ่มที่สอง คนที่หลงใหลในพระเครื่อง  มักเป็นคนจิตตก  ใจไม่มั่นคง  เกิดวิตกจริตได้ง่าย เห็นอะไรก็มักเกิดอุปาทานไปในทางพระทางผีได้ง่ายๆ ไม่มีจุดยืนของตนเอง  ชอบเปลี่ยนพระไปเรื่อยๆไม่สิ้นสุดตามแต่ใครว่าอะไรดีก็เฮไปตามๆกัน บ้าตามโฆษณา ชอบอ่านชอบโชว์  อยากวิจารณ์  จึงมักไม่มีประสบการณ์เด่นชัดเพราะใจไม่นิ่งเลยถือไม่ขึ้นตามคำโบราณว่า  ในโลกอินเตอร์เน็ตมีคนพวกนี้มาก

กลุ่มที่สาม คนที่ศรัทธาในพระเครื่อง มักมีความมั่นคงในพระที่แขวนบูชา ไม่สนใจว่าถูก  ว่าแพง และมักมีพระน้อยไม่มากมายอย่างสองพวกแรก  ส่วนใหญ่เป็นคนธรรมดาทั่วไป  ชอบทำบุญทำทาน ไม่ชอบซื้อพระ ยึดมั่นถือมั่นในครูบาอาจารย์  ใจมั่นคง  พระพื้นๆทั่วไปก็ศรัทธาไม่ดูแคลน แขวนองค์ไหนก็อยู่ติดตัวนาน มักมีประสบการณ์เกิดขึ้นกับตัวให้เห็น

คนสองกลุ่มหลังนี้ผมอยากแนะนำว่าลองอ่านเอาเกร็ดเล็กน้อยไปเป็นมุมมองเล็กๆของประสบการณ์สำหรับกลุ่มแรกนั้น ขอให้มองข้ามผ่านไปเลย  หากอ่านแล้วมันบาดอารมณ์ของผู้เจนจัดวงการพระ

บางคนไปโทษการเลี่ยมพระแบบไม่ให้พระหายใจหรือเลี่ยมพลาสติกปิดมิดชิด  หากพระที่เราเลี่ยมพลาสติกแล้วช่วยเราไม่ได้ ก็อย่าแขวนพระเลยจะดีกว่า เพราะแค่พลาสติกใสๆที่กั้นหรือห่อหุ้มไว้ ยังปิดกั้นพลังความศักดิ์สิทธิ์ไม่ให้ช่วยเราได้  แขวนไปก็ทรมานพระท่านที่อยู่ในกรอบพลาสติกเปล่าๆ  ลำแสงจากไฟฉายสามารถพุ่งออกมาจากกระบอกไฟฉายได้ฉันไดทั้งที่มีกระจกกั้นอยู่  รังสีของพลังพุทธคุณก็ย่อมต้องพุ่งออกมาได้ฉันนั้น  ยิ่งกว่านั้นอำนาจจิตที่ได้ระดับของผู้มีอภิญญาย่อมสูงส่งและสามารถทะลุทะลวงได้เช่นเดียวกับรังสีแกรมม่า  รังสีเอ๊กซ์เรย์ หรือ คลื่นสนามแม่เหล็กไฟฟ้า อีกทั้งอาจไร้ขีดจำกัดของระยะทางและมิติของเวลา  ปราศจากขอบเขตขีดกั้น  หากลองนึกดูว่าในยุคหลัง 2520 มานี้ การเลี่ยมพลาสติกเป็นที่แพร่หลายและยอมรับของผู้แขวนพระ   หากพลาสติกสามารถกั้นพลังงานแห่งอภิญญาธรรมและกระแสจิตที่แรงกล้าได้แล้ว  ทำไมพระอริยะเจ้าหลายองค์จึงยังสร้างพระเครื่องที่บางรุ่นเป็นพระผงที่ต้องเลี่ยมพลาสติกใช้   ยิ่งกว่านั้นบางวัดยังเลี่ยมให้เรียบร้อยจากวัดมาเลยทีเดียว  มีหรือที่พระระดับกรรมฐานชั้นสูงจะไม่รู้ว่าพระของท่านจะหุ้มพลาสติกได้หรือไม่

- พระเครื่องหลวงปู่บุญ วัดกลางบางแก้ว นครปฐม

- พระเครื่องของแม่ชีบุญเรือน โตงบุญเติม

- พระเครื่องหลวงพ่อกวย ชุตินธโร ชัยนาท  

- พระเครื่องหลวงปู่ทิม อิสริโก วัดละหารไร่ ระยอง 

- พระเครื่องหลวงปู่ดู่ พรหมปัญโญ วัดสะแก อยุธยา

- พระเครื่องหลวงปู่สิม พุทธาจาโร วัดถ้ำผาปล่อง เชียงใหม่

- พระเครื่องหลวงพ่อเกษม เขมโก สุสานไตรลักษณ์ ลำปาง

 ลองหาที่ใช่แบบว่าแท้และใช่จริงๆ แขวนบูชาดู ทุกเช้าก่อนแขวน อธิษฐานถึงท่านในสิ่งที่ต้องการ เราเองเท่านั้นที่จะสัมผัสได้ว่ามีอะไรเกิดขึ้นกับเราบ้างในรอบวัน เพียงแค่ 15 วัน เท่านั้นเราสามารถรับรู้ได้ถึงสัมผัสระหว่างพระเครื่องและเราผู้บูชาโดยตัวของเราเอง   อาจแขวนองค์เดียวก็ได้  หรือเอาใส่กระเป๋าอีกสักองค์ก็ได้  ไม่ต้องเอาท่านแขวนทุกองค์หรอกครับ  แต่ก่อนแขวนบูชา เราก็ต้องรู้ก่อนว่าท่านเป็นใคร ดีอย่างไร เป็นพื้นฐานของแรงศรัทธา หากแขวนแบบไม่มีอะไรในใจบ้างเลยแม้แต่แรงศรัทธา ก็ไม่ต่างอะไรกับการแขวนเครื่องประดับสักชิ้น  ความศรัทธาและงมงายห่างกันแค่พลิกฝ่ามือ เมื่อแขวนบูชาแล้วให้นึกถึงท่านบ่อยๆ พลังใจจะเกิดกับเราจากความศรัทธาและการเชื่อมั่น และตัวเราเองต้องตั้งใจให้มีจิตมุ่งมั่นในปลายทางที่คาดหวัง สำหรับงานหรือกิจที่จะกระทำ หรือเรียกว่าสร้างแรงบันดาลใจ  เพราะจิตของเราจะเป็นสื่อนำพาความศักดิ์สิทธิ์ของพระพุทธคุณในพระเครื่องที่เราน้อมนำอยู่ไปช่วยในสิ่งที่อธิษฐานขอท่านให้ช่วยอย่างถูกที่ถูกเวลา  แต่อย่าสะเปะสะปะขอไปเรื่อยเปื่อยไร้เหตุผลและไร้จุดโฟกัส

1.      พระของหลวงปู่บุญ วัดกลางบางแก้ว แนะนำให้ลองหาพระเนื้อดินหรือพระชัยวัฒน์แต่อาจมีราคาแพงในปัจจุบันและแยกแท้หรือเก๊ได้ยาก  หากมีโอกาสก็ขอแนะนำให้หามาบูชา

2.      พระของแม่ชีบุญเรือน แนะนำให้หาพระสมเด็จมงคลมหาลาภ  ที่ยังมีราคาถูก  เป็นของดีราคาถูกเพื่อคนทำมาหากินจริงๆ  อธิษฐานขอได้แทบทุกอย่าง เป็นของดีมากที่อยากให้เก็บไว้สักองค์  อย่าไปมุ่งหาเฉพาะพระพุทธโธน้อย ของท่านที่ปลอมแบบแสบทรวง และขอให้เชื่อว่าหากได้ของแท้ๆแล้วละก้อ พระมงคลมหาลาภเห็นผลชัดเจนกว่ามาก  เพราะยังมีพระคุณเจ้าสายกรรมฐานอีกหลายองค์ร่วมอธิษฐานจิตให้อีกด้วยเป็นเวลานาน พระมงคลมหาลาภนี้  เพื่อนผมในต่างประเทศแบ่งเอาไปบูชาค้าขายได้ผลดีมากอีกด้วย  ไม่เฉพาะคนไทยเท่านั้น   เพียงแต่เขามีศรัทธามั่นคง  ยังหาได้และดูไม่ยาก ราคายังถูก  ผมว่าไม่ด้อยกว่าพระวัดระฆัง

3.      พระของหลวงปู่ทิม วัดละหารไร่ หากแท้ๆรับรองว่าเรื่องแคล้วคลาดจากอันตรายเชื่อถือได้แน่นอน พระกริ่งชินบัญชร(แท้ๆ)ของท่านให้ผลด้านความก้าวหน้าอย่างชัดเจน ลองหาพระของท่านที่ไม่มีเสริม ไม่มีเรื่องพาณิชย์เกี่ยวข้องมาใช้สักรุ่นดูก็ได้เช่น เหรียญผูกพัทธสีมาปี 17  หรือพระผงวัดไร่วารี  พระสมเด็จชินบัญชร ทั้งสามแบบที่แนะนำไม่มีมั่ว ไม่มีปั้นเรื่อง  ดีแบบพื้นบ้านตามแบบพระสำหรับแขวนบูชาและยังไม่แพงมาก  ไอ้ที่แพงๆให้เขาไว้โชว์กันเถอะ เบื้องหลังมีมากมายนัก   บอกไปก็วงแตกเปล่าๆ  ของบางชิ้นก็ต้องเป็นไปตามทางที่ขีดให้เดิน

4.      พระของหลวงปู่สิม วัดถ้ำผาปล่อง ขอแนะนำรุ่นเมตตาเลยครับ เห็นผลชัดเจนในเวลาสั้นๆเลย และเป็นพระที่สร้างมาให้ผู้บูชาได้พึ่งพาพลังพุทธคุณได้แน่นอน ขอให้แท้ รับรองว่าดีกว่าพระหลักล้าน  ไม่เฉพาะด้านเมตตาที่เด่นดัง แต่ด้านความก้าวหน้าก็เชื่อถือได้ ขอแนะนำเลยครับ

5.      พระของหลวงพ่อกวย ชัยนาท อยากแนะนำให้ลองหาเหรียญหลังหนุมานหรือเหรียญจตุรพิธพรชัยของท่าน  ของดีราคาถูก ปัญหาน้อย ดูง่าย มีที่มาที่ไป  ท่านตังใจปลุกเสกมาก เรื่องป้องกันอันตรายแน่นอนเชื่อถือได้เลยและยังดีทางเมตตาอีกด้วย  ท่านเป็นพระที่เด่นมากทางอิทธิฤทธิ์ อำนาจจิตสูง ตั้งใจทำพระให้ลูกศิษย์ด้วยใจที่ห่วงใยแม้นาทีสุดท้ายของสังขารท่าน

6.      พระของหลวงปู่ดู่ อยุธยา รุ่นเปิดโลก ที่ราคาถูกมีอยู่คือเหรียญหลวงพ่อวัดพนัญเชิงและพระผงพรหม ของท่าน หากแท้ๆเราพึ่งพาท่านได้กับแรงอธิษฐานที่ท่านเมตตาต่อศิษย์  เรื่องแคล้วคลาดหนึ่งไม่เป็นสองในแผ่นดิน  แต่อาจต้องเหนื่อยใจกับของเสริมของปลอมมากหน่อย

7.      พระของหลวงพ่อเกษม ลำปาง รุ่นห้ารอบ  ชุดมงคลเกษมและเหรียญที่สร้างก่อนปี 18  เป็นที่ยอมรับกันว่าพระของท่านมีบารมีเหลือล้น แม้แต่เซียนรุ่นเก่าๆที่แขวนแต่พระกรุ ยังต้องมีติดไว้สักองค์  โดยเฉพาะรุ่นห้ารอบที่ท่านการันตีว่า หากใช้ไม่ดี ให้เอามาคืน   ผมแนะนำว่าดีจริงๆ

8.      พระของหลวงปู่หมุน วัดบ้านจาน แนะนำเหรียญนารายณ์ทรงครุฑ และพระผงดวงเศรษฐี ซึ่งราคาถูกและมีพลังของความศักดิ์สิทธิ์แรงมาก  อยากให้ลองหามาบูชาดู  สิ่งนอกเหนือเหตุผลเกิดขึ้นได้เสมอ อย่าไปมุ่งแต่ของแพงๆ  ยิ่งราคาสูงๆมีของโคลนนิ่งมาก  เราดูเป็นจริงหรือไม่

แต่ไม่ว่าจะหาพระดีอย่างไรมาแขวนบูชาหรือสะสมพระดีๆให้ล้นห้อง  หากเราลืมพระในบ้านคือพ่อแม่ของเรา  ก็อย่าหวังว่าจะได้ผลเต็มร้อยสำหรับชีวิตอย่างที่หวังเลย  สำหรับชีวิตของเรานั้น  มีกรรมเก่าเกาะกินในตัวทุกคน   แรงแห่งผลบุญการทำดี   ผลของความกตัญญู รู้คุณจะช่วยลดแรงกรรมให้น้อยลง และช่วยให้อำนาจของความศักดิ์สิทธิ์ส่งให้เห็นผลเร็วตามที่หวัง

ผมเคยยืนยันไว้แล้วว่า พระกริ่งชินบัญชรอุดผงพรายกุมาร ของหลวงปู่ทิม

จะเป็นของดีที่เป็นหายากมาก และจะเป็นพระเครื่องชั้นนำของสยามประเทศอย่างแน่นอน โดยไม่มีเสียงครหาไม่ว่าจากฝ่ายใดๆ

สำหรับพระปิดตาบัวผุดของหลวงปู่ท่าน ในอนาคตเร็ววันนี้จะเป็น เทพอนุสรณ์

สำหรับผู้มีบารมีที่นับถือและคู่ควรกับของขวัญจากที่ท่านเคยดำรงขันธ์อยู่ในโลกที่วุ่นวายใบนี้   ขอแสดงความดีใจกับคุณวุธด้วย ที่ได้ครอบครองไว้บูชา

พระของหลวงปู่แท้ๆ ดีมากครับ ผมพิสูจน์กับตัวเองมา 10 ปี พอดีถึงวันนี้

เรื่องแคล้วคลาดปลอดภัยไม่ต้องถามกันสำหรับพระของท่านว่ามีจริงไหม

ผมแบ่งลูกอมผงพรายให้ดาโต๊ะ ดาเต็น และรัฐมนตรีหลายท่านในมาเลเซียไปลองบูชาดู

หากเขาแขวนพระกันได้  รับรองว่าวันนี้พระหลวงปู่ทิมหายจากเมืองไทยไปอีกเป็นกระสอบ   แต่ก็อยากหาทางเลือกให้อีกหลายท่านได้มีโอกาสกับพระดีๆแบบอื่น รุ่นอื่น 

ณ. ที่หมายปลายทางเดียวกัน  ยังมีถนนให้เดินหลายสายครับ

ผมมีเคล็ดลับนิดหนึ่งที่ใช้ได้ผลมาตลอดในการอธิษฐานกับพระเครื่องแท้ๆดีๆ บอกไว้ตรงนี้หากมีคนสนใจ ต้องการทดลองทำดู โดยทำครั้งแรกก่อนอัญเชิญท่านคุ้มครองร่างกายและดวงชะตาของเรา

-ต้องศรัทธาจริง มีพื้นฐานรู้จักท่าน จดจำใบหน้าท่านได้

-ครั้งแรกก่อนจะบูชาท่าน ให้ใส่บาตรพระสงฆ์ อุทิศโดยตรงให้ท่านสักครั้ง

-ก่อนนอน ให้อาบน้ำ ใส่เสื้อผ้าสะอาด อยู่ในที่สงบ จุดธูป 16 ดอกไว้กลาง
 แจ้งนอกบ้าน เอาพระองค์เดียวที่จะบูชาใส่พานพร้อมดอกไม้ไว้ตรงหน้า

-นั่งทำสมาธิจิต แม้ทำไม่เป็นก็ทำได้ โดยนั่งระลึกถึงใบหน้าของพระคุณเจ้า
 ท่าน และรวมความรู้สึกทั้งหมด ให้ค่อยๆย่อมาลงตรงที่พระเครื่องในพานซึ่ง
 คงเข้าใจแล้วว่า ทำไมต้องขอให้วางในพานองค์เดียว อาราธนาพระพุทธคุณ
 และ ความศักดิ์สิทธิ์ของท่านที่อยู่ในพื้นพิภพไม่ว่าตรงจุดใด หรือจากรูป
 เหมือนท่านตรงใหน จากกายเนื้อ กายทิพย์ ณ.ที่แห่งใดก็ตาม ให้มาสถิตอยู่ที่
 ศูนย์รวมในองค์พระตรงหน้าเรา ตรงนี้เป็นสำคัญ หากใจเรานิ่งและสมาธิจิตดี
 พอ จะรับรู้สัมผัสได้เลย คนเก่งๆสามารถต่อยอดตรงนี้ออกไปได้อีกมาก
 แต่จะไม่ขอพูดตรงนี้ เป็นเรื่องเฉพาะตน คาถาหรือบทสวดอะไรก็ได้ สมาธิ
 และใจที่ศรัทธาสำคัญกว่า อาจเรียกว่าเป็นการปลุกพระก็ได้ แต่เป็นการสร้าง
 กระแสศรัทธาและปรับจิตใต้สำนึกของเราให้ยึดมั่นในวัตถุตรงหน้าเรา

-ขออัญเชิญเป็นมงคลแก่ชีวิตเรา และบอกกล่าวต่อเทพประจำตัวเรา เราทุกคน
 มีเทวดาหรือเทพประจำชะตา (แต่ไม่ใช่แบบคนมีองค์อะไรนั่นนะครับ) เราทุกคนมีเทวดาประจำชะตา   ช้างยังมีเทวดารักษาเลยครับ

-ตอนเช้า อาราธนาสวมคอได้เลย แขวนองค์เดียวสมาธิจิตนิ่งกว่าหลายองค์ กำลังใจเราเอง เสริมเราได้เอง

-หากอธิษฐานขออะไร ให้จิตนิ่งและไม่ขุ่นมัว อย่าขอเรื่อยเปื่อยไปทุกวันไม่
 ซ้ำกัน คนเราฝืนแรงกรรมไม่ได้ ผ่อนลงได้บ้างเท่านั้น

เยี่ยมครับ 

ได้ทั้งสาระ และความรู้ 

กระทู้แบบนี้ เว็บพระเครื่องที่มีมาตรฐาน ต้องมี

การเขียนกระทู้เชิงวิชาการ ค่อนข้างจะยาก 

ดีไม่ดี คนอาจเข้าใจผิดว่าอวดรู้อีก

ขอบคุณอีกครั้ง ครัั้้บ

วิธีการรวมจิตและพระเครื่องให้เป็นหนึ่งเดียวพอเป็นแนวทางง่ายๆ

การเพ่งจิต ทำเพื่อให้จิตรวมตัวเป็นหนึ่ง คือการบังคับใจของเราให้อยู่กับกายมีจิตเป็นของตน ไม่ฟุ้งซ่าน ไม่นึกคิดทําให้จิตล่องลอยออกนอกตัว เราสามารถใช้วิธีการเพ่งจิตเพื่อให้จิตเป็นของตนรวมตัวเป็นหนึ่งและมีอำนาจ

การเพ่งจิตให้รวมตัว ต้องนั่งตั้งตัวให้ตรง  ตั้งสติไว้ที่การหายใจของเรา ตาเพ่งมองให้นิ่งที่จุดใดจุดหนึ่ง  เอาความรู้สึกไว้ที่ทรวงอกกลางร่างกายใต้ลิ้นปี่ตามจังหวะการหายใจ จิตเราก็จะรวมตัวเป็นหนึ่งเดียว

ในตอนแรกขณะที่เริ่มเพ่งจิตถ้าหากจิตยังไม่รวมตัวเป็นหนึ่งเดียว จะมีอาการวูบวาบหรือเกิดการหายใจเป็นจังหวะติดขัด  ให้หายใจเข้าให้เต็มปอด แล้วตั้งสติให้มากขึ้นอาการก็จะหายไป เพราะที่บริเวณทรวงอกของเรานั้นเป็นที่ตั้งของจิต เมื่อเราหายใจเข้าจนเต็มอก  จะทําให้รู้สึกตัวอยู่บริเวณกลางทรวงอก เมื่อตั้งสติเพ่งอยู่ที่กลางทรวงอกจึงทําให้จิตรวมตัวเป็นหนึ่งอย่างรวดเร็ว

เมื่อเพ่งจิตจนนิ่งอยู่ที่เดียวแล้ว ให้ปล่อยกระแสจิตนั้นไห้ไหลเวียนไปทั่วร่างกาย เมื่อกระแสจิตไหลเวียนไปในกายจนเต็ม  กายกับจิตก็จะเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน ก็ย้ายความรู้สึกทั้งหมด  นําไปตั้งไว้ที่พระเครื่องตรงหน้าหรือถังน้ำมนต์อย่างต้องการ สมาธิจิตก็จะอยู่ตรงนั้น และอธิษฐานเอาตามใจ ฟังดูอาจยากแต่หากทำแล้วไม่มีอะไรมาก พระคุณเจ้าที่เก่งๆ แค่กระพริบตาครั้งเดียวก็เข้าภวังค์จิตได้แล้ว ต้องฝึกปฏิบัติสักหลายๆครั้ง แล้วจะชำนาญมากขึ้น

 วิธีการรวมจิตและพระเครื่องให้เป็นหนึ่งเดียวพอเป็นแนวทางง่ายๆ

การเพ่งจิต ทำเพื่อให้จิตรวมตัวเป็นหนึ่ง คือการบังคับใจของเราให้อยู่กับกายมีจิตเป็นของตน ไม่ฟุ้งซ่าน ไม่นึกคิดทําให้จิตล่องลอยออกนอกตัว เราสามารถใช้วิธีการเพ่งจิตเพื่อให้จิตเป็นของตนรวมตัวเป็นหนึ่งและมีอำนาจ

การเพ่งจิตให้รวมตัว ต้องนั่งตั้งตัวให้ตรง  ตั้งสติไว้ที่การหายใจของเรา ตาเพ่งมองให้นิ่งที่จุดใดจุดหนึ่ง  เอาความรู้สึกไว้ที่ทรวงอกกลางร่างกายใต้ลิ้นปี่ตามจังหวะการหายใจ จิตเราก็จะรวมตัวเป็นหนึ่งเดียว

ในตอนแรกขณะที่เริ่มเพ่งจิตถ้าหากจิตยังไม่รวมตัวเป็นหนึ่งเดียว จะมีอาการวูบวาบหรือเกิดการหายใจเป็นจังหวะติดขัด  ให้หายใจเข้าให้เต็มปอด แล้วตั้งสติให้มากขึ้นอาการก็จะหายไป เพราะที่บริเวณทรวงอกของเรานั้นเป็นที่ตั้งของจิต เมื่อเราหายใจเข้าจนเต็มอก  จะทําให้รู้สึกตัวอยู่บริเวณกลางทรวงอก เมื่อตั้งสติเพ่งอยู่ที่กลางทรวงอกจึงทําให้จิตรวมตัวเป็นหนึ่งอย่างรวดเร็ว

เมื่อเพ่งจิตจนนิ่งอยู่ที่เดียวแล้ว ให้ปล่อยกระแสจิตนั้นไห้ไหลเวียนไปทั่วร่างกาย เมื่อกระแสจิตไหลเวียนไปในกายจนเต็ม  กายกับจิตก็จะเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน ก็ย้ายความรู้สึกทั้งหมด  นําไปตั้งไว้ที่พระเครื่องตรงหน้าหรือถังน้ำมนต์อย่างต้องการ สมาธิจิตก็จะอยู่ตรงนั้น และอธิษฐานเอาตามใจ ฟังดูอาจยากแต่หากทำแล้วไม่มีอะไรมาก พระคุณเจ้าที่เก่งๆ แค่กระพริบตาครั้งเดียวก็เข้าภวังค์จิตได้แล้ว ต้องฝึกปฏิบัติสักหลายๆครั้ง แล้วจะชำนาญมากขึ้น

1. สัมมาทิฏฐิ คือ ปัญญาเห็นชอบ หมายถึงเห็นถูกตามความเป็นจริงด้วยปัญญา
2. สัมมาสังกัปปะ คือ ดำริชอบ หมายถึง การใช้สมองความคิดพิจารณาแต่ในทางกุศลหรือความดีงาม
3. สัมมาวาจา คือ เจรจาชอบ หมายถึงการพูดสนทนา แต่ในสิ่งที่สร้างสรรค์ดีงาม
4. สัมมากัมมันตะ คือ การประพฤติดีงาม ทางกายหรือกิจกรรมทางกายทั้งปวง
5. สัมมาอาชีวะ คือ การทำมาหากินอย่างสุจริตชน
6. สัมมาวายามะ คือ ความอุตสาหะพยายาม ประกอบความเพียรในการกุศลกรรม
7. สัมมาสติ คือ การไม่ปล่อยให้เกิดความพลั้งเผลอ จิตเลื่อนลอย ดำรงอยู่ด้วยความรู้ตัวอยู่เป็นปกติ
8. สัมมาสมาธิ คือ การฝึกจิตให้ตั้งมั่น สงบ สงัด จากกิเลศ นิวรณ์อยู่เป็นปกติ

อริยมรรคมีองค์แปด เป็นทางสายกลาง (มัชฌิมาปฏิปทา) คือทางที่นำไปสู่การพ้นทุกข์ ที่พระพุทธองค์ได้ทรงตรัสรู้แล้ว ด้วยปัญญาอันยิ่ง ทำญาณให้เกิด ย่อมเป็นไปเพื่อความสงบเพื่อความรู้ยิ่ง เพื่อความตรัสรู้ เพื่อนิพพาน

มรรคมีองค์แปด สามารถจัดเป็นหมวดหมู่ได้เป็น ศีล สมาธิ ปัญญา

• ข้อ 3-4-5 เป็น ศีล (สัมมาวาจา สัมมากัมมันตะ สัมมาอาชีวะ)
• ข้อ 6-7-8 เป็น สมาธิ (สัมมาวายามะ สัมมาสติ สัมมาสมาธิ)
• ข้อ 1-2 เป็น ปัญญา (สัมมาทิฏฐิ สัมมาสังกัปปะ)