คาถาอิติปิโส ๘ ทิศ
๑. อิ ระ ชา คะ ตะ ระ สา อิ
๒. ติ หัง จะ โต โร ถิ นัง ติ
๓. ปิ สัม ระ โล ปุ สัต พุท ปิ
๔. โส มา ณะ กะ ริ ถา โธ โส
๕. ภะ สัม สัม วิ สะ เท ภะ ภะ
๖. คะ พุท ปัน ทู ทัม วะ คะ คะ
๗. วา โธ โน อะ มะ มะ วา วา
๘. อะ วิช สุ นุต สา นุส ติ อะ

นอกจากคาถาธาตุตัวเต็มนี้แล้ว ท่านยังถอดเอาไปใช้เฉพาะเรื่อง

ทำให้ร่างกายให้โตว่า
มะ นะ อุ อะ นะ มะ อะ อุ
ทำให้มีข้าวของเครื่องใช้มากว่า
อะ อุ มะ นะ นะ มะ อุ อุ

ทำให้วิ่งเดินเร็วว่า
อุ อะ มะ นะ นะ มะ อะ อุ

ทำให้หายตัวไม่มีใครเห็น                                                                 อะ อุ นะ มะ มะ นะ อะ อุ

ทำให้ฝนตก                                                                                 นะ มะ อะ อุ มะ นะ อุ อะ

คาถามหากระจาย
การที่จะใช้คาถานี้ให้เกิดประโยชน์ เหมือนแก้วสารพัดนึก คือนึกจะให้เป็นสิ่งใดก็เป็นได้ จะต้องทำพระขึ้นองค์หนึ่งประกอบด้วยไม้ต่างๆ                     คือเอาไม้กัลปพฤกษ์มา ทำเป็นองค์ เอาไม้ต้นยอมาทำเป็นแท่น เอาไม้ต้นแพงมาทำเป็นเกศ เอาไม้ต้นแสงมาทำเป็นหู เอาไม้ต้นรักมาทำเป็นหัวอก
เมื่อทำพระดังกล่าวเสร็จแล้ว ก็ให้ทำเครื่องร้อยเป็นเครื่องบูชา เครื่องร้อยนั้น ท่าน ว่าประกอบด้วยธูป ๙ ดอก เทียนขี้ผึ้ง ๙ เล่ม ดอกไม้ใส่ขันจอก ๙ ดอก
ให้ทำจิตให้เป็นสมาธิ ในวันปุณณมีดิถี ขึ้น ๑๕ ค่ำ กลางคืนเพ็ญเดือนหงาย
ปลุกเสกด้วยคาถาดังจะกล่าวต่อไปนี้ ๑๐๘ คาบ สวดชยันโตอีก ๑๐๘ คาบ
เรียกว่า พระยอดแก้วดวงธรรมดีนักแล จะคิดเนรมิตให้เป็นสิ่งใดได้ดังปรารถนา

คาถาที่ให้สวดปลุกเสก ๑๐๘ คาบ นั้นมีดังนี้ คือ
ธุ สะ สะ ปะ วะ โร สิ นุ สิ สิ โย มะหิทธิโก
ยัง ยัง ชะนะปัตตัง ยาตินิคะ เมรัง
ชะ มะ วา ทะ โย ปิยัง ยะถาวะริ วะโหปุโร
สัพพะการัง นะขียันติ เอวันตัง โสระโห ปัจจะยัง มหาลาภัง กะโรนตุเม
เมื่อว่าดังนี้ ๑๐๘ คาบล้ว ว่าชะยันโตอีก ๑๐๘ จบ เป็นใช้ได้

ถ้าเห็นว่า ศัตรูตามเฮามา ให้เอาใบหมากขามป้อมกะได้ ใบมะขามกะได้ ใบกะเดากะได้ ใบหมากยมกะได้ ให้บริกรรมคาถา ๑๙ บท นั้น ๑๗ คาบ แล้วจึงอธิษฐานว่า ใบไม้นี้จงเกิดเป็นต่อเป็นแตน ไปรบกวนกับข้าศึกอันติดตามกูมานี้เถิด แล้วเอาฝ่ามือซ้ายตบใบไม้นั้น ๒๑ ที ใบไม้นั้นก็จะกลายเป็นต่อเป็นแตนไปรบราข้าศึกแล

ถ้าอยากให้ศัตรูรบกันเอง ก็ให้หักเอาหง่าไม้ (กิ่งไม้) มาเสกใส่ ๓ ที ด้วยคาถา ๑๙ บทนั้น แล้วจึงเอาไปไว้ที่ทางมาแห่งศัตรูนั้น จึงอธิษฐานว่า หง่า (กิ่ง) ไม้กูวางขวางไว้ที่หนทางนี้ ข้าศึกศัตรูมาที่นี่เมื่อใดให้มันรบกันเองเถิด ข้าศึกมาเถิงที่นั่นก็จะรบกันเองแล

ผิว่าจะกันบ้านกันเมือง ให้เสกใส่หญ้าคาเฝือ (ถัก) และฝ้ายมุงคุล วงให้รอบบ้านรอบเมือง ผีห่าเข้ามาบ่ได้แล

ถ้าอยากพ้อ (อยากพบ) พระฤาษีทั้งปวง ให้ขึ้นไปภาวนาอยู่เหนือจอมดอยหันหน้า ไปทางทิศตะวันออก บริกรรมด้วยพระคาถา ๑๙ บทนี้ ก็จักเห็นพระฤาษี ทิพยาธร กินรี กินนร ทั้งหลายแล

ถ้าจักให้เงินคำเป็นขี้เข็บ (ตะขาบ) ป้องกันคนลัก ก็เสกพระคาถา ๑๙ บทนี้ ๑๗ จบ เป่าลงในถุงเงิน เงินทองในถุงในไถ่ก็จะกลายเป็นขี้เข็บ (ตะขาบ) ไต่ยั้วเยี้ยอยู่ในไถ่แล ให้เสกพระคาถาญาณ ๑๙ บทนี้ ใส่ฝ่ามือเบื้องซ้าย แล้วตบลงที่ถุงเงินถุงทองนั้น เงินทองที่เป็นขี้เข็บ (ตะขาบ) นั้น ก็จะกลับสภาพจากตะขาบมาเป็นเงินทองเช่นเดิม

ถ้าเฮาไปในทิศทางใด๋ โจรติดตามเฮาไป ให้เสกผ้าฝ้าย ๑๐ ศอก ขวางทางไว้ ๑๖ หาง (ผืน) เมื่อโจรตามมาจักเห็นผ้าฝ้ายที่เฮาเสกขวางทางอยู่นั่น เป็นงูใหญ่ ๑๖ ตัว ขวางทางอยู่ โจรก็ตามเฮาไปบ่ได้แล

ถ้าเฮาเสกใส่ไม้ขวางทางไว้ ศัตรูไล่มาเถิงนั่น ไม้จักกลับกลายเป็นคน ฟันแทงกับโจรแล

ถ้าหลงทาง ให้ภาวนาพระคาถา ๑๙ บทนี้ ก็จักพบหนทางและเสกหมากเคี้ยวแทนกินข้าว ก็จักอดข้าวได้เถิง ๗ วันแล

ถ้ามีก้างคาคอ ให้เสกใส่น้ำกิน และฮดหัวสะเดาะก้างแล ถ้าผู้หญิงออกลูกยาก ก็ให้เสกน้ำให้ผู้หญิงนั้นกิน และฮดหัวนำ (ด้วย) ออกลูกง่ายแล กุญแจก็สะเดาะได้ สรรพปัญหาทั้งมวลแก้ไขด้วยพระคาถา ๑๙ บทนี้ ให้สวดมนต์ภาวนาทุกค่ำเช้า ทุกวันดีนักแล

พระธรรมบทนี้เป็นของสำเร็จลุน อยู่ที่นครจำปาศักดิ์ ท่านอาจารย์สำเร็จลุนได้ปฏิบัติได้ผลมาแล้ว ทุกอย่างที่เขียนมาแล้วนั้น เมื่อผู้ใด๋ได้ทำตามท่าน ก็จักสำเร็จตามความปรารถนา เพราะเป็นภาษาโบราณ เข้าใจยาก ผู้ประสงค์จะเรียนและเข้าปฏิบัติ ขอให้มอบกายถวายชีวิตไว้เป็นธรรมทานก่อนเฮียนก่อนปฏิบัติ แล้วลงมือปฏิบัติอย่างจริงจังก็จักสำเร็จตามความปรารถนา คือ สำเร็จลุน แล (ตำรับครูเฉลิม บุญคำภา)

ภาษาที่ใช้เขียนของสายเร็จลุนแห่งนครจำปาศักดิ์  เรียกว่า ภาษาตัวไทยน้อย หรือไทยอิสาณ  นี้เป็นจุดเด่นของพระเวทสายสำเร็จลุน แห่งนครจำปาศักดิ์ คือ วิธีการฝึกฝน และภาษาพระเวทจำเพาะของตนเอง  ซึ่งผู้ฝึกพระเวทสายนี้จะต้อง เรียนอักขระด้วย  ท่องจำพระเวท และต้องฝึกสมาธิอย่างอุกฤษ์  พระอาจารย์จะต้องคอยดูศิษย์ตลอดเวลา จะไม่ปล่อยลูกศิษย์จนกว่าจะแน่ใจว่ามีความชำนาญในอักขระ วสี และฌาน อย่างกล้าแกร่ง จึงจะยอมปล่อย   เพราะด้วยผู้เป็นศิษย์สายนี้ จำต้องมีคุณธรรมในจิตใจอย่างละเอียด มิฉะนั้นจะเกิดเป็นผลร้ายแก่ตนอย่างรุนแรง จะเห็นได้ว่าผู้อยู่ในพระเวทสายนี้ ล้วนแต่จะเป็นผู้ทรงคุณธรรมเมตตาอย่างเหลือประมาณ  เหมือนพระอาจารย์ใหญ่สำเร็จลุน

ขอขอบพระคุณลูกศิษย์สายสำเร็จลุน แห่งนครจำปาศักดิ์  ที่มอบรูปสวยๆและข้อมูลอันมีค่ามหาศาล เพื่อเผยแผ่กิติคุณบารมีบรมครูอาจารย์ปู่สำเร็จลุน แห่งนครจำปาศักดิ์

สิ่งใดผิดพลาดบกพร่องประการใดขออภัยมาณ ที่นี้ด้วย

ขอบพระคุณอย่างสูง

เสี่ยเจ็ดครับ

....มิกล้า...มิกล้า